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[游记共赏]参观碑林有感 [复制链接]

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2017-08-28
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爱上旅游 版主

 
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2018-01-05 13:50:46
早些年听说西安有个碑林,民国时期,张灵甫将军在西安碑林摹写练习出飘逸神峻的一手书法。七月中旬,一大早我带着相机和笔记本去西安碑林,通往碑林博物馆的小胡同古香古色,沿路有很多贩卖牛角梳子、书法碑石拓片的摊点。我路过转角,马上有个热情的小伙子向我打招呼,我站在摊前看中了两个梳子,一个是牛角的,一个是桃木的。牛角梳子做工精美,打磨的光滑圆润,透露是晶莹的光洁,梳子背部略显微微粗狂。付款过后,我被摊面上的一个羚羊角吸引,洁白的羚羊面容上完美的镶嵌着一对漆黑的角,羊角昂然朝天,羊骨中透露出一种不羁与野性之气。
走到碑林的时候,抬头所见的居然是一堵青砖砌成的精致墙壁,青砖墙壁的正中 央镶嵌着一块一米见方的碑石,碑石上刻着端正繁体“孔庙”二字。墙壁是绿色琉璃屋檐,屋檐下刻着简朴的线性花纹。
碑林大门是翘沿楼牌式的房屋,红漆大门上面刻着“西安碑林博物馆”几个字。进入大门后,首先映入眼帘的还是孔庙,西安的孔庙没有和碑林连在一起,后来历经风雨孔庙残缺不全,于是孔庙与碑林合二为一。进入碑林的时候,孔庙默默的接受着每位参观者的礼敬。
孔庙的门前有两口石砌成的水塘,一群金鱼在绿色的水中自由的穿行觅食。水塘中有塔状石雕,刻着四条含珠吐水的小龙。
孔庙的正门上写着繁体“文庙”二字,石牌门上矗立着一个火焰状的石雕,石雕上阴刻着两条嬉戏的小龙。
穿过孔庙的正门,迎面而来是一个精致的小亭,双层小亭上刻着“碑林”金字。碑年林厅里展示的是赫赫有名的“石台孝经”,《石台孝经》刻于盛唐之际的天宝四年,也就是公元745年。《孝经》由唐玄宗李隆基注释,书写,并写了篇序文。《孝经》是孔子的学生曾参记录他与孔子的问答之辞,主要内容是讲孝悌之道。《石台孝经》碑身为四块石头合成,上有浮雕云纹的碑冠,下有线刻饰纹的三层石台,造型端美庄重。碑身的每个字都是精雕细刻之作,先在碑身上打上方格线,每个字恰好处于方格线的正中 央,注释字稍小,每个方格内有四个字。在碑文的结尾,我看到一群官员的署名,其中有我熟悉的一位官员,“中大夫行礼部侍郎上轻车都尉臣达奚珣”石碑于北宋元祐二年,也就是公元1087年移到现址,是碑林中最早的展品。
碑林第一室呈“L”形,里面收藏的是唐文宗开成二年所刻的石经,有《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《孝经》《论语》《尔雅》等十二部古代经典。这十二部经书是唐代士人必读之书,在抄本时代,经典传抄过程中容易出现衍文与讹误情况,而石刻长久不能没灭,能够起到校订的范本作用。
开成石经一共114块,每块两米左右高,一米左右宽。大部分石碑保存完好,但一些石碑的四角微微破损,《尔雅》一共有六块石碑,每个字的方格有2厘米,手抚摸在石碑上,质料显得温润,微微透露出青气和一丝凉意。石碑的底座和碑身都用钢条固定,碑文面装有玻璃,以避免游客的抚摸和乱刻。
开成石经不仅含有十二经,还包含有《九经字样》和大历十二年的《五经文字》以及《中庸》《大学》。《中庸》和《大学》是什么何年代刻写,何年代移入碑林,我没仔细看。
第二室陈列的以唐代名碑为主。有《大秦景教流行中国碑》《不空和尚碑》,欧阳询所书的《皇甫诞碑》,欧阳通书的《道音法师碑》,褚遂良书的《同州圣教序碑》,怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》,史惟则书的《大智禅师碑》,颜真卿书《多宝塔碑》《颜家庙碑》,李阳冰的《三坟记》,柳公权的《玄秘塔碑》。
《多宝塔感应碑》成书于唐代天宝十一年,也就是公元752年,正处于盛唐之际。碑文是撰写者是岑勋,书写确实大名鼎鼎的颜真卿,碑文叙述了佛教天台宗僧楚金禅师修建多宝塔的经过,以及唐玄宗资助修塔,派使者吊唁,监办楚金丧事的情况。碑石书写于颜真卿41岁的时候,颜真卿的楷书多宝塔感应碑被世人拓本,广泛流传,历代被称之为楷书摹写的最佳范本。碑原立于唐代长安城千福寺里,宋代的时候被移入碑林。
书写《颜氏家庙碑》的时候,颜真卿以及七十二岁,那时已经是进入唐代建中元年(公元780年)的时候了,此时的书法达到了炉火纯青的地步。碑是颜真卿为其父立的家庙碑,碑文四面刻,叙述了颜家先世和家族的仕途经历,以及后嗣的学问事业。碑立在一个昂首乌龟的背上,乌龟壳儿露出清幽的色泽。
第三室,陈列着历代各种书体的珍贵碑石,唐代的篆书《美原神泉诗序》;宋代的《篆书目录偏旁字源》;汉代的《熹平石经》残石,《曹全碑》;前秦的《广武将军碑》《邓太尉碑》。而《司马芳碑》则是隶书向楷书演变过程中的典型作品。隋朝的《孟显达碑》,唐代的《颜勤礼碑》《郭家庙碑》《臧怀恪碑》都是楷书名碑。行书有唐代的《慧坚禅师碑》,隋代的《智永千字文》,唐代的《怀素千字文》、张旭的“肚疼帖”等则是驰名中外的草书佳作。
让我震惊的是,一块“熹平”石经的残片静静的躺在众多的石碑当中。用“价值连城”这个成语来形容它,再合适不过了。熹平石经刻于东汉熹平四年(公元175年),东汉灵帝熹平四年,开始把儒家经典刻于太学,作为校勘抄本的依据,史称“熹平”石经,藏于碑林的这块是其中《周易》部分的残石,大概有四百五十多字。书写者是当时著名大学者,大书法家蔡邕。
第四室陈列的是宋元明清石碑。有苏东坡、黄庭坚、米芾、赵孟頫、祝允明等名家墨迹。有史料价值较高的“黄河图说”、“明德受记碑”、“感时伤悲记”等。还有描绘古代园林及山水形胜的精美线刻画,如“唐太极宫残图”、“唐兴庆宫图”、清刻“太华山全图”、“关中八景”等。另外,宋刻“王维画竹”、明刻“达摩像”、清刻“松鹤图”、“关帝诗竹”也都是较好的艺术作品。
国宝级别的石碑前三室,前三室游人如织,走马观花似的参观,导游简单的讲解并没有让游人领悟到石刻的价值和书法的意蕴。
碑林的左边是石刻艺术室,右边是佛国的世界。石刻艺术室外突兀的耸立着几十根石刻拴马桩,浩浩荡荡的挺立在道路的两旁。碑林的拴马桩大部分是明清时期的,来源于陕西渭北地区,拴马桩是古代用来拴系和震慑畜生的石柱。柱头往往雕刻着精美的人、兽形象,造型多样,镌刻较为朴实,带有浓厚的民间艺术特色。柱头上的雕像是拴马桩全部的精华,我漫步在石柱中,柱头的雕塑扑面而来,有怒目而视的,张牙舞爪的狮子;有呲牙咧嘴,口戴铁环的猛兽;有戏人骑兽而立,向人狞笑;又有猛兽回首,俯眉顺眼,作柔媚状。众多桩内屹立一株参天松树,树荫下有一石桌,六石凳,三两游人面对怒目而视的怪兽微微作笑。
老子石雕像是唐代华清宫朝元阁内的遗物。老君正襟危坐,雍容恬静,在深思熟虑的仪态中,显得温厚肃穆,真个雕像端庄、恢弘。
老子咋一看,很像如来佛。脸部丰满,双目凝视前方,高鼻子,小嘴。石雕座位于一个大石基上,石基上雕满了莲花。
老子石雕像整整占据了一个很大的房间,房间的转角是一个幽深空旷的大厅,大厅里灯光黯淡,大厅的正门口摆放着双龙一龟,石治理,乳白色的石面已经呈现出风化状,石龟以前放置于唐代液庭宫旧址,龟是长寿的象征,古代无论是宫廷,还是衙门,或者寺庙,大多有石龟,雕刻的石碑也大多以石龟最为碑基。龙首石构件来源不明,龙首应该是一个整体石雕或者建筑的一部分,历经数百年之后,只剩下一对呲牙上翘的龙首遗留人间。
龙首石龟的背后是赫然两具石棺。两旁的墙壁上镶嵌着杨执一夫妇的墓门和墓志铭,墓盖。墓志铭出土于咸阳市底张湾。墓盖呈正方形,大概有100cm长宽,有40cm厚,周围雕刻龙形 。墓门大概有180cm长,高200cm,厚35cm,整个木门保存完好,开门的铁锁或许已经生锈,消逝。墓志铭是 不知道被珍藏在何处,只在墙壁上贴了个拓片,我眯着眼睛,看了墓志铭,首先看到的是“右庶子贺知章撰”,我实在给震惊了一把,没想到一千多年后,我能看到贺知章的手笔。
杨执一妻子叫独孤开,她的墓志铭保存在展厅里,和她丈夫墓志铭不同的是,她的墓志铭撰写者是“自慰舍人王丘”,撰写于“大唐开元四年八月二十九日”。墓志铭上记载着“夫人姓李氏,陇西成纪人,祖揩隋开皇中有空,赐姓独孤氏。”
大厅正堂摆放着两口石棺,其中一口石棺是“李和石棺”,李和是北周时期的将军,隋朝开皇二年去世,活了77岁。石棺长宽高为250cm ,100cm 和116cm。棺材的周身刻满了朱雀。玄武。武士、神人,石棺正面有踩在狮子身上的武士,两个张牙舞爪的朱雀。石棺的前下部有五个怪兽图,正门两面刻画的是神人。
石棺后部,有长蛇戏龟,吐着芯子的长蛇环绕着神龟,神鬼仰头与长蛇淡然相视。在草丛中奔跑的梅花鹿,一簇簇草漫天。
石棺基处,用简单的线条刻画着野兽,但是没有刻画花纹。
石棺盖面刻着人面太阳状的图形,,十二个小圆环绕着一个大圆,大圆圈里是人脸兽身的图形。
我觉得碑林博物馆的镇馆之宝应该是昭陵六骏石雕。这六匹马是李世民最喜欢的战马,曾经陪同李世民东征西讨,立下赫赫战功。六骏刻都刻在一块约200cm见方的石块上,什伐赤呈征战状;青骓呈狂奔状;白蹄乌呈奔腾状;
特勒骠呈闲适状,资治通鉴记载:“秦王世民追及寻相于吕州,大破之,乘胜逐北,一昼夜行二百馀里,战数十合。追及金刚于雀鼠谷,一日八战,皆破之,俘斩数万人。夜,宿于雀鼠谷西原,世民不食二日,不解甲三日矣,军中止有一羊,世民与将士分而食之。丙辰,陕州总管于筠自金刚所逃来。金刚轻骑走,世民追之数十里,至张难堡。”平定宋金刚的战役中,我们可以看到特勒骠作为战马的耐力是惊人的。
拳毛騧呈现散步状;但是它身中九箭,唐太宗为它题赞云:月精按辔,天马横空,弧矢载戢,氛埃廓清。
飒露紫作为一个悲壮战马的英雄角色,被以石雕的形式完整的保存在人间。资治通鉴完整的记录了这次战争的经历,“辛丑,世民移军青城宫,壁垒未立,王世充帅众二万自方诸门出,凭故马坊垣堑,临谷水以拒唐兵,诸将皆惧。世民以精骑陈于北邙,登魏宣武陵以望之,谓左右曰:“贼势窘矣,悉众而出,徼幸一战,今日破之,后不敢复出矣!”命屈突通帅步卒五千渡水击之,戒通曰:“兵交则纵烟。”烟作,世民引骑南下,身先士卒,与通合势力战。世民欲知世充陈厚薄,与精骑数十冲之,直出其背,众皆披靡,杀伤甚众。既而限以长堤,与诸骑相失,将军丘行恭独从世民,世充数骑追及之,世民马中流矢而毙。”一千年后,138 9 年后的今天,我依然能在碑林博物馆看到丘行恭矗立马首,身体微微向前倾,一支箭深深插入飒露紫的前胸,丘行恭心疼拔箭,飒露紫面带痛苦,身体略往后倾。
昭陵六骏石刻的左边是一头以吨来计的石犀牛,犀牛长300cm ,高200cm,犀牛给人的感觉是朴实厚重,呈现艺术化的风格,本来凶猛粗野的犀牛却显得格外温柔。犀牛的雕刻者用了粗勒的线条给世人留下了一个朴实的艺术品,而这件艺术品摆放的地方叫献陵,献陵的埋葬者是李渊,后人称之为唐高祖。
昭陵六骏的右边是一只体型硕大的鸵鸟,鸵鸟用浮雕的形式雕刻在一块石壁上,这块石壁长约200cm ,宽约150cm。鸵鸟呈回头状,雕刻的线条依然很粗勒。
李寿墓占据了一个很空旷的大厅,可空旷的大厅又给墓中众多的实物占据的严严实实。
墓门上有四个神兽,两只像鸡,据说是朱雀;两只像孔雀,墓门下还盘踞着两只小小的镇墓兽。
据说李寿的兽兽龟形是非常罕见的,显得特别珍贵。一个乌龟,龟身驮着墓志铭,墓志铭刻在龟壳与龟身,乌龟的脑袋却是兽型。很多学者认为国内仅有此一个奇异的墓志铭,很巧的是在参观碑林博物馆的半个月后,我漫游到洛阳新安县铁门镇的千唐志斋博物馆里,在一间满是灰尘的房间里,我看到一个兽型墓志铭静静的躺在地上,形状大小和李寿墓志铭一样。
石椁,是罩护在棺外的一层葬具,其体积硕大,内外丰富精美的雕刻图案。石椁的外面雕刻着众多的人物:有手持宝剑的武士,有张牙舞爪的朱雀。石椁的内壁刻满了唐代的侍女,看来唐太宗的堂叔也是个好色之徒。
碑林的右侧是长安佛韵,里面展示的是上千年来出土的佛像雕塑,这完全是一个佛国的世界。参观碑林后的半个月,我在洛阳龙门石窟彻底领略到这片神奇的佛国世界。
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